庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自(zì)扰之的(de)。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法(fǎ)来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物意思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无事(shì)，庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么(me)人生的(de)过客，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情(qíng)大(dà)概相差不(bù)多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物