君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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