不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于(y16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长ú)时,学于余(yú)句式，不(bù)拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么(me)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和(hé)传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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