子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎ杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪o)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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