十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无(wú)息狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字打湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王(wáng)建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意(yì)境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字会(huì)落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思(s狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的(de)版画，但(dàn)这幅版画(huà)仅(jǐn)是画家(jiā)别出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大(dà)概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的(de)思念之切(qiè)；而(ér)是用(yòng)了(le)一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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