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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(sh天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ì)诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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