成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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