四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(z那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲hé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何(hé那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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