四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xi两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法àn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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