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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(姜子牙活了多少岁xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(姜子牙活了多少岁fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞姜子牙活了多少岁过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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