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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的社日节是什么节日 社日节是农历几月初几特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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