割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所(su悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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