敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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