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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。