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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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