2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月-橘子百科-橘子都知道

2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。