君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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