成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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