唯物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思(sī)，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维和(hé)存在、精神(shén)和物质的关(guān)系这个哲学(xué)基本问题(tí)上，认为精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精(jīng)神决(jué)定物(wù)质，物质是(shì)精神的产物(wù)为(wèi)指(zhǐ)导的人的。

　　关于唯物主(zhǔ)义(yì)者和唯心主义者什(shén)么(me)意思，唯心(xīn)主义者是啥以及(jí)唯物主义(yì)者(zhě)和(hé)唯心主义者什(shén)么意思，唯心(xīn)主义者什么(me)意思啊(a)，唯心主义者是(shì)啥，唯(wéi)心主义是(shì)什么人，唯心主义到(dào)底(dǐ)是(shì)什(shén)么意(yì)思？怎么理解啊？等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在(zài)思维和存在、精神和物(wù)质的关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性(xìng)，精神决(jué)定物质，物质(zhì)是(shì)精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形(xíng)式：客(kè)观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观(guān)唯心(xīn)主(zhǔ)义认为，在(zài)现实(shí)世(shì)界(jiè)之(zhī)外独立存在(zài)着一(yī)种(zhǒng)客观精神，它是世界的本(běn)源，世界(jiè)万物(wù)是由它(tā)产生(shēng)（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)的(de)朱(zhū)熹、古希(xī)腊的(de)柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主观(guān)精神（意识、观念等）作为认(rèn)识世(shì)界的出发(fā)点(diǎn)，存在主观精神之(zhī)中的(de)是认知上的世界，是主观精神的产(chǎn)物，而并非真正客观上的(de)世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和(hé)王(wáng)守仁，英国的(de)贝克莱和(hé)德(dé)国(guó)的费希特等。

什么是唯物主义(yì)，什么(me)是唯心主义(yì)？

　　一、唯物主义认为(wèi)是(shì)物质(zhì)第(dì)一性，意(yì)识第二性。

　　物质决定(dìng)意(yì)识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程中，根据对“物质”认识(shí)的深度和广度羡氏的不同，又划(huà)分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物主义把(bǎ)世界的本原(yuán)看(kàn)作是一种或几种实物；近(jìn)代(dài)形而上学唯物主义随着近代(dài)物理学的发展(zhǎn)它把世界的本原homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢看(kàn)作是兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯物(wù)主(zhǔ)义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把(bǎ)世界的本原(yuán)归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质第二(èr)性。

　　又(yòu)分为了(le)主观唯心主义和客观唯心主(zhǔ)义。

　　这(zhè)是考试中的易错知识点。

　　主观唯心主义主张世界(jiè)的本原(yuán)是人的精神；客观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本原是(shì)脱离物质世界的“客观(guān)精神(shén)”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质的唯(wéi)一特性(xìng)是客(kè)观(guān)实在(zài)性，物质(zhì)的根本(běn)属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区别于意识而(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ér)言(yán)的(de)唯一特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物(wù)质具(jù)有(yǒu)的(de)属(shǔ)性中最根(gēn)本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界(jiè)的本原是物质，这(zhè)揭示了世(shì)界(jiè)的来原。

　　世界的本质(zhì)是物质，这揭(jiē)示了世界的共(gòng)同属性和本质(zhì)特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而言(yán)的。

　　意(yì)识(shí)是物(wù)质的反映，揭示的是(shì)物质决定意识。

　　意识的(de)能动作用，首先表现于人的(de)意识能正确反(fǎn)映客(kè)观(guān)世(shì)界(jiè)，其次集(jí)中表现(xiàn)于(yú)意识能反作用客(kè)观事物。

　　前者不排(pái)斥意识对(duì)物质的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面，但强调能正(zhèng)确反映(yìng)，要求人(rén)类不断(duàn)探索，追求真理。

　　后(hòuhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)者在(zài)前者的基础上得(dé)出两方面：正确(què)的意识促进(jìn)事物的发展，错误(wù)的意识(shí)阻(zǔ)碍事物的发展(zhǎn)。

　　唯(wéi)物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯(wéi)心主义者是啥是“唯心主义(yì)者”是指(zhǐ)以在思维和(hé)存在、精神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲学(xué)基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是(shì)精神的产物(wù)为指导(dǎo)的人的。

　　关于(yú)唯物主义(yì)者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者(zhě)是啥以及(jí)唯物(wù)主义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什(shén)么(me)意(yì)思，唯心主义者什么意思(sī)啊，唯心主义者是(shì)啥，唯心主义是什么人，唯(wéi)心(xīn)主义到底是(shì)什(shén)么意思？怎么(me)理(lǐ)解(jiě)啊？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

唯物主义者和唯(wéi)心主义者什(shén)么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥

　　“唯心主(zhǔ)义(yì)者”是指(zhǐ)以在思(sī)维(wéi)和存在、精(jīng)神和物质的关系这个哲学基(jī)本问题上，认(rèn)为精神（意(yì)识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式：客观(guān)唯心主(zhǔ)义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种(zhǒng)客观精神(shén)，它是(shì)世界的本源(yuán)，世界万物是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的(de)黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是把(bǎ)人的(de)主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知上(shàng)的(de)世(shì)界，是主观精神的产物(wù)，而(ér)并非真(zhēn)正客观上的(de)世(shì)界。

　　主要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的(de)贝克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)，什(shén)么是唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展过(guò)程中，根据对“物质”认识的(de)深度和广度羡氏的不同，又划分(fēn)为(wèi)三种形(xíng)态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世(shì)界的本原看作是一种或几种实物(wù)；近代形而上学唯物主义随着(zhe)近代(dài)物理学的(de)发展它把世(shì)界的本原看作是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物(wù)主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本原(yuán)归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意识(shí)第一性(xìng)，物(wù)质第二性。

　　又分为了主观唯心主(zhǔ)义和(hé)客(kè)观唯(wéi)心主义(yì)。

　　这是(shì)考试中的易错知识点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主义主张世界(jiè)的(de)本原是人的(de)精神(shén)；客观唯心主义主张世界的本原是脱离(lí)物质世界的(de)“客观(guān)精(jīng)神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质(zhì)的唯(wéi)一特性是(shì)客观实(shí)在性(xìng)，物质的根本(běn)属性是运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者(zhě)是区别于意识(shí)而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指(zhǐ)物(wù)质具有的属性中最(zuì)根(gēn)本的(de)是运动卖弊。

　　世界的(de)本原(yuán)是物质，这揭示(shì)了世界的来原(yuán)。

　　世界的本(běn)质是物质(zhì)，这揭示了(le)世界的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物(wù)质第(dì)一性(xìng)，它(tā)是相对(duì)意识第二性而言(yán)的。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示的是(shì)物质决定(dìng)意识。

　　意(yì)识的能(néng)动作用(yòng)，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识能正确(què)反(fǎn)映客观世界，其次集中表(biǎo)现于意识能反(fǎn)作(zuò)用客观事(shì)物(wù)。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错(cuò)误(wù)的方面，但强调能(néng)正确反映，要(yào)求人(rén)类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基础(chǔ)上(shàng)得出两方(fāng)面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的(de)发展(zhǎn)。

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