登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(嗤笑的意思lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登嗤笑的意思到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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