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庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自(zì)己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（s太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名hì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道(dào)按察使，处理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

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　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

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　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到的地(dì)方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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