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　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

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　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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