四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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