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方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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