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安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。