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三大球和三小球分别是什么三大球的起源公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如20三大球和三小球分别是什么三大球的起源00年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(三大球和三小球分别是什么三大球的起源jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正(zhèng)式(shì)确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。