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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(y河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话àn)多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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