劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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