登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)是木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(qu木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢è)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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