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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。