周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈(quān)，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的(de)光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人(rén)才的渴(kě)求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的(de)意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心(xīn)归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容(róng)和意(yì)义(yì)却完全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人(rén)的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹操就(jiù)已经能(néng)够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创作(zuò)经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当(dāng)时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对人才(cái)的渴求和对(duì)人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一(yī)般(bān)礼贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争(zhēng)着将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行(xíng)的政治路线和政治策略服务的；然而它(tā)那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥(huī)了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期的社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术化的(de)表(biǎo)现(xiàn)，也(yě)得(dé)到了(le)历史(shǐ)的肯定。

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