抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yī戊戌年是哪一年ng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起戊戌年是戊戌年是哪一年哪一年来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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