子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。<abo文是什么意思 abo文是谁发明的/p>

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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