题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景单反可以带上飞机吗诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　单反可以带上飞机吗　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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