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劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解(jiě)释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(swrite的过去分词怎么用,write的过去分词英语hì)。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》,《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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