社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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