钟南山为什么被说成钟百亿-橘子百科-橘子都知道

钟南山为什么被说成钟百亿朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人(rén)多把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)钟南山为什么被说成钟百亿(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱子家训是(sh钟南山为什么被说成钟百亿ì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟(pì)地(dì)阐明了(le)修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江(jiāng)西省婺(wù)源），出生于(yú)南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰了(le)《四(sì)书集注(zhù)》等多种教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关(guān)注的(de)，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步(bù)认(rèn)识，把一(yī)个(gè)人的教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既有(yǒu)区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的(de)文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们(men)培养成为国家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重(zhòng)点是教理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜的(钟南山为什么被说成钟百亿de)内容。