登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向公安协警工资多少，公安协警怎么样(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì公安协警工资多少，公安协警怎么样)这篇文章的特色。

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