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乌鲁木齐海拔多少米高 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其移(yí)人之深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是乌鲁木齐海拔多少米高非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶(zào乌鲁木齐海拔多少米高)帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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