然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下一句是(shì)什么，然则全国(guó)事的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于(yú)石(shí)下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

什么是人员类型 人员类型有哪些　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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