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2000克是多少斤 2000克等于多少公斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急(jí)的(de)时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是(s2000克是多少斤 2000克等于多少公斤hì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。