成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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