死人体重实验是真的吗，麦克(kè)杜格(gé)尔曾经在《纽约时报(bào)》和一些医学杂志上发表：在(zài)人离开人世的那(nà)一(yī)刻，其体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。麦克杜格尔的研(yán)究对象(xiàng)是(shì)六个奄(yǎn)奄一息(xī)的病人，在(zài)他们死后(hòu)的那一霎那的体重和(hé)死前比轻(qīng)了21.3克。为(wèi)此麦克杜格(gé)尔(ěr)在相同(tóng)的情(qíng)况下对15条(tiáo)狗(gǒu)进(jìn)行(xíng)了测量，结果发现它们(men)的体(tǐ)重并未发(fā)生可以(yǐ)察觉的(de)变化。

麦克杜格尔通过这次(cì)实验得出(chū)了一(yī)个结论：人的灵魂有(yǒu)重量，而狗却是没有灵魂(hún)。麦(mài)克(kè)杜格尔的这一猜(cāi)测还(hái)促生了(le)一部(bù)电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重量。仅(jǐn)仅通(tōng)过对(duì)六个病人(rén)的实验(yàn)就(jiù)得出这样的结(jié)论显然是不严谨的，而且通过(guò)体重的(de)减轻就得出(chū)人(rén)是(shì)有灵魂的，有(yǒu)些像是从已(yǐ)知推未知(zhī)，显(xiǎn)然也是缺少逻辑的。造成体重减轻的(de)原因是多种多样的，仅(jǐn)仅是因为灵魂的(de)重量这一个可(kě)能性吗？

很明显(xiǎn)这个实(shí)验带有严重的先入为(wèi)主(zhǔ)，这点(diǎn)微(wēi)小的重量灵魂(hún)能承(chéng)受(shòu)我们一生无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性的意义(yì)吗？当然是(shì)不能够的，人生重要(yào)的是当下，未知的(de)事情、灵魂的事情都(dōu)是虚妄飘(piāo)渺(miǎo)的，甚至(zhì)是没有(yǒu)意义(yì)的。我(wǒ)们一直都在疑惑人到底(dǐ)为什么活着，总是很(hěn)难找到生命的(de)意义(yì)，有(yǒu)些(xiē)人甚(shèn)至迷失在(zài)生(shēng)命(mìng)的意义(yì)当(dāng)中选(xuǎn)择了自(zì)杀。生命的意(yì)义并不在于(yú)灵魂，而是在于(yú)内心，能够能让自己(jǐ)觉得(dé)生活是充实的。

今天的我们是否感到自己是(shì)幸福的(de)，今天(tiān)的(de)生活是(shì)空前的繁荣，繁荣(róng)到(dào)都没有办法(fǎ)更(gèng)繁荣了，不仅仅是物质生活的繁(fán)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性荣，还有(yǒu)就是网络生活(huó)的繁荣(róng)，越来越多的人都是生活在网(wǎng)络(luò)世界的汪洋大海中，网络中的我们是有灵魂的吗(ma)。大多是(shì)没(méi)有(yǒu)的吧，因为(wèi)网络世(shì)界都是虚(xū)拟的，但同时又是(shì)那样的真实。现在(zài)人们(men)都是一个个忙碌的工作者，倒像(xiàng)是(shì)真的失去了灵魂(hún)。

灵魂到底指(zhǐ)的(de)是(shì)什么，应该是(shì)自我对(duì)世(shì)界的感知，自己(jǐ)对(duì)自己的判断，今天的我们又有多(duō)少时候是主动的(de)做自己喜(xǐ)欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在被时(shí)代的浪潮推着向前走，即使是(shì)我们(men)的灵魂都不(bù)一(yī)定能(néng)够自(zì)己做主。没有(yǒu)人知道死之后的事情，所以才会有各种(zhǒng)各样的假(jiǎ)说(shuō)，并且看上去还非常合理，关键就看(kàn)人们(men)能不(bù)能接(jiē)受。

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