提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(c冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释huān)过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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