成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)以及(jí)成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，手机扩展内存是什么意思劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有手机扩展内存是什么意思覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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