什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于(yú苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义的(de)精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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