吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古凝神静气的意思 凝神静气是成语吗邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的(de)统(tǒng)治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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