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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(su三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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