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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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