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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思shí)特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思>

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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